الأخلاق والآداب: علاقة المفاهيم

مفاهيم "الأخلاق" و "الإتيكيت" متقاربة للغاية ، لذلك يخلط الكثيرون بين هذه الفئات ، التي تتشابه أسماؤها كثيرًا. لتجنب مثل هذه الأخطاء غير السارة ، تحتاج إلى معرفة ما هو موضوع الأخلاق وما هي الآداب ، وما هو الاختلاف وأين يتلاقى هذان المجالان. للقيام بذلك ، يجب على المرء أن يتجه أولاً إلى أصل المفاهيم وتطويرها وتتبع مراحل التغييرات النوعية في فهمها.

كلاهما جزء لا يتجزأ من الحياة الاجتماعية ، وهو شكل مقبول بشكل عام أو ضمني من تنظيم العلاقات بين الناس. إن قواعد وقواعد السلوك في المجتمع ، وفهم المسؤولية عن أفعالهم ، والتمييز بين الصواب والخطأ مغروسة في كل شخص منذ الطفولة.

في عملية النمو وتكوين الشخصية ، قد يتم تشويه بعض القواعد أو اعتبارها اختيارية من قبل الشخص. تكمن المشكلة في فهم القواعد التي لها طبيعة توصية ، وما وراءها من المحرمات الصارمة.

أصل مفهوم "الأخلاق" يوناني قديم ، مأخوذ من كلمة "إيثوس" التي تعني "التصرف ، العادة ، العرف". كان الفيلسوف أرسطو أول من تحدث عنها ، حيث أدخل الفئة في الحياة اليومية. كما حدد الأخلاق كقسم مستقل من الفلسفة العملية ، على الرغم من أن موضوعها في البداية كان مختلفًا قليلاً عن الفهم الحديث.

تقريبًا حتى العصر الحديث ، كانت الأخلاق تعتبر علم روح الإنسان وطبيعة الإنسان ، وأسباب أفعاله وطرق تحقيق حالة مثالية معينة ، أي أنها تشمل مجالات علم النفس والأنثروبولوجيا والفلسفة الطبيعية والاجتماعية. فلسفة. بعد ذلك ، اختلفت الأخلاق عن التخصصات ذات الصلة وركزت على موضوعها الرئيسي - دراسة الأخلاق والأخلاق.

تهدف الأخلاق إلى حل العديد من المشكلات الأساسية. أولاً ، التمييز بين الخير والشر ، والصواب والخطأ ، والمقبول وغير المقبول. علاوة على ذلك ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو ثنائية الحق والمطلوب ، أي مشكلة الاختيار الأخلاقي للشخص. وهذا يعني بالفعل الحاجة إلى الفهم أولاً بالإرادة الحرة ، ما إذا كان موجودًا ، وما إذا كان متأصلًا في الشخص في البداية أو تم تشكيله في عملية التنمية ، وما إذا كان للفرد الحرية في التحكم فيه بنفسه.

الموضوعات الرئيسية في اعتبار الأخلاق كنظام نظري هي فئات الأخلاق والأخلاق. لا يزال هذان الزوجان اللذان لا ينفصلان موضع جدل ومناقشة حول حدودهما وجوهرهما وتعريفهما. يتلخص المفهوم المقبول حاليًا في التعريفات التالية:

1. الأخلاق (من لات.
2. أخلاقي إنه مفهوم أكثر ذاتية ويشير في المقام الأول إلى طريقة ومعيار التنظيم الذاتي الداخلي للفرد ، بناءً على إرادته الحرة.

لذلك من الواضح أن قاعدة الأخلاق اجتماعية ، مميزة لمجتمع معين ويحميها. يمكنك التحدث عن أخلاق الشعوب المختلفة والفئات الاجتماعية المختلفة ، والتي تختلف أحيانًا بشكل لافت للنظر عن بعضها البعض.

من ناحية أخرى ، تشير الأخلاق إلى القناعات الداخلية للشخص ويتحكم فيها ضميره الاستثنائي. في هذه الحالة ، يجب على الفرد تحقيق مستوى معين من الوعي الذاتي والتنظيم الذاتي والمسؤولية عن الأفعال أو التقاعس عن العمل ، من أجل تحديد حدود ما هو مقبول وصحيح بنفسه.

على الرغم من حقيقة أن مفهوم "الإتيكيت" تم تشكيله مؤخرًا نسبيًا (وفقًا لمعايير المصطلحات الفلسفية) - في القرن السابع عشر ، بشكل أو بآخر ، كان لدى جميع الشعوب فكرة عنه منذ تشكيل الحضارات القديمة. تم تبني احتفال صارم في الصين القديمة واليابان ، واتبع الإغريق والرومان القدماء شرائع السلوك المقبولة عمومًا ، حتى أن الشعوب البدوية شبه المتوحشة كان لها تسلسل هرمي داخلي وعدد من الطقوس التقليدية. في وقت تشكيل الملكيات المطلقة في أوروبا ، كانت آداب المحكمة الصعبة هي التي فصلت النبلاء عن عامة الناس.

في العالم الحديث ، يُفهم آداب السلوك على أنها مجموعة من قواعد السلوك المعتمدة في مجتمع معين ، تحدد حدود ما هو مسموح به وغير مقبول وتنظم سلسلة معينة من الإجراءات في المواقف النموذجية. هذه القواعد في معظم الحالات هي إلى حد ما استشارية وغير رسمية. ومع ذلك ، إذا لم يتم ملاحظتها ، يمكن للمجتمع تطبيق أنواع مختلفة من العقوبات على المخالف ، بدءًا من خفض التصنيف الشخصي إلى الرفض الكامل من المجموعة.

من الواضح أن هناك اختلافات بين قواعد آداب السلوك لدى مختلف الشعوب والعصور والثقافات والفئات الاجتماعية. يمكن تمييز عدة أنواع بشكل تقليدي:

• آداب العمل؛
• علماني؛
• المحترفين؛
• احتفالية
• شعيرة؛
• ظرفية.

كل هذه الأنواع مترابطة ، وغالبًا ما تتداخل المعايير المنصوص عليها فيها.

من كل ما سبق ، من الواضح أن كلا النظامين يحددان معايير وقوانين التفاعل الاجتماعي ، ويستقران وينظمان العلاقات بين الناس.غالبًا ما يتم تحديد الإتيكيت باعتباره قسمًا فرعيًا مستقلاً من الأخلاق التطبيقية ، أي ذلك الجزء منه الذي تتضمن مهامه دراسة أساليب وعواقب ومشاكل التطبيق العملي للعقائد الأخلاقية. في بعض الأحيان ، يُطلق على الإتيكيت اسم "الأخلاق الصغيرة" ، بهدف التأكيد على العلاقة القائمة بينهما.

الهدف النهائي للآداب هو خلق مظهر مجتمع مثقف ذكي وخالي من النزاعات. بمعنى واسع ، يستند هذا التنظيم بأكمله على فكرة الفرد الصحيح والواعي والموثوق به ، والذي يركز على الأنشطة المشتركة المنتجة والإيجابية. وكل هذه المشاكل هي بالفعل مجال مباشر للاعتبارات الأخلاقية.

على الرغم من أوجه التشابه العديدة ، فإن موضوع الأخلاق أوسع بكثير وأكثر ضخامة. العديد من القضايا الأخلاقية الأساسية ، على سبيل المثال ، الخير والشر في الطبيعة البشرية ، وحرية الاختيار والمسؤولية عنها ، ومشكلة الاختيار الأخلاقي والضمير الشخصي ، هي أمور غريبة تمامًا عن آداب السلوك. الشيء الرئيسي في آداب السلوك هو الالتزام الرسمي بالقواعد ، وليس فعلًا خارجيًا أكثر من الحالة الداخلية للشخص الذي يقوم به. يتمثل الاختلاف في الأخلاق في موقف أكثر حساسية وأعمق تجاه الروح البشرية ودوافعها واندفاعاتها وتطورها.

علاوة على ذلك ، بما أن مجال اختصاص الأخلاقيات هو أكثر عالمية ، فإن المسؤولية عن انتهاك قواعدها تكون ملموسة بدرجة أكبر. إذا اعتبر الشخص الذي انتهك الآداب ، على الأكثر ، غير متعلم وغير متحضر ، فإن الشخص الذي تجاوز حدود الأخلاق سيُطلق عليه اسم غير أخلاقي أو غير أخلاقي أو حتى غير إنساني. تعتبر بعض المعايير الأخلاقية الأساسية مهمة جدًا لوجود المجتمع ذاته بحيث يتم توضيحها في الوثائق التنظيمية وتتم حمايتها على مستوى الدولة.

القاعدة الأساسية للأخلاق ، وهي القاعدة الذهبية للأخلاق ، معروفة للجميع: "عامل الآخرين بالطريقة التي تريد أن يعاملوك بها". بعبارة أخرى، يجب أن يبدأ الموقف الأخلاقي تجاه العالم بتكوين الجوهر الأخلاقي للفرد نفسه. الشخص غير الأخلاقي ، غير القادر على التمييز بين الصواب والخطأ ، وتبديد مصالحه من أجل الواجب والعدالة ، والذي لا يعرف كيف يسترشد بمُثُل الشرف والكرامة والضمير ، فهو ببساطة غير قادر على أن تصبح حاملاً للأخلاق.

يتجلى معيار الآداب في السلوك الظرفية الصحيح وردود الفعل الكافية والمتوقعة للمشاركين الآخرين في التفاعل. في الوقت نفسه ، لا تؤخذ في الاعتبار الحالة الداخلية للشخص أو رغبته أو عدم رغبته أو موافقته أو الاحتجاج على هذه القواعد. تستند الأعمال والأسرة والصداقات إلى مراعاة آداب معينة.

لا تتوافق معايير الأخلاق وآداب السلوك دائمًا مع بعضها البعض. لا تتعارض دائمًا انتهاكات اللوائح الشخصية ، وعدم الامتثال لقواعد السلوك على الطاولة ، واستخدام مفردات غير مناسبة وغير ذلك من التناقضات الطفيفة مع قواعد الآداب مع الجوهر الأخلاقي للفرد. في الغالب لأنهم غير مهمين وعابرون. من ناحية أخرى ، يمكن لأي شخص أن ينتهك عمدًا معايير السلوك المقبولة عمومًا ، وأن يتصرف بشكل غير متوقع وغير صحيح ، من وجهة نظر الآداب ، ويرغب بالتالي في التأكيد على خلافه مع الأسس ، لإظهار موقف أخلاقي.

لمعرفة ما هي الأخلاق الحميدة ولماذا هناك حاجة إليها على الإطلاق ، انظر الفيديو التالي.